La sura 'La mesa servida' relata que 'Isa (Jesús) da vida: “Y con mi permiso reviviste a los muertos” (s. 5:110), lo que en el Evangelio se refiere, por ejemplo, a la reanimación de Lázaro, muerto cuatro días antes (Juan 11).
En la sura 'Maryam', leemos: “La paz sea conmigo ['Issa] el día en que nazca y el día en que muera y el día en que se me haga vivir [que suele traducirse como: resucitado]” (s. 19:33). Jesús ('Isa) tuvo una muerte cruel, si luego es "hecho vivir", ¿regresa para vengarse? El Evangelio dice: “Al atardecer de ese mismo día [el domingo después de la Pascua], cuando las puertas estaban cerradas por miedo a los judíos, Jesús se acercó a donde estaban los discípulos, se puso en medio de ellos y les dijo: La paz esté con vosotros” (Jn 20:19). Trae la paz -y aún más- no parece organizar su venganza con sus amigos. ¿Se pospone su venganza hasta el día en que venga a juzgar?
Una vez más, este "Día del Juicio" no será una venganza, sino la purificación necesaria para la realización del Reinado de Dios en la tierra, a través de la aniquilación del Anticristo Ad-Dajjâl y de aquellos que lo habrán elegido claramente. El tiempo de este Reinado servirá para preparar el Día de la Resurrección. Al ser el primero en resucitar, Jesús ('Isa) abre este esperado camino hacia la Resurrección.
El Corán ha mantenido esta expectativa de la Resurrección haciendo hincapié en que Alá es capaz de llevarla a cabo (Sura "La Resurrección" 75:1-4), pero ha perdido el escenario del final. El Corán plantea la pregunta: "¿Acaso Él (Alá) no puede revivir a los muertos?". (s. 75, 40), pero ya no explica el cómo y el porqué. San Pablo explica cómo resucitaremos, es decir, con un cuerpo incorruptible, glorioso, fuerte y espiritual (1Corintios 15:35-44). En cuanto a la razón de la Resurrección, es volver a unirse a Dios con todo lo que uno ha sido en la tierra, pero purificado. Jesús ('Isa) es el primero en este camino, y más.
Habiendo experimentado la muerte, él, el Verbo que emana de Dios, lleva la vida al Hades, y lo hace con su voz, en un encuentro: “Amén, amén, os digo que llega la hora -y ya ha llegado- en que los muertos oyen la voz del Hijo del Hombre, y los que le oyen reviven. Porque como en el Padre hay vida en su Persona, así se la ha dado a su Hijo (Ibn), para que tenga vida en su Persona, y le faculta también para ser el Juez, porque es el Hijo del hombre” (Juan 5, 25-27). Jesús es el Hijo del Hombre, es decir, aquel que el profeta Daniel anunció que vendría “sobre las nubes del cielo” para juzgar la tierra (Dan 7). Así, cuando vuelva, no en la tierra (es inútil y engañoso), sino “en las nubes” (Mt 24,30), algunos lo reconocerán y aceptarán, otros no podrán ni siquiera soportar verlo, y así el juicio del mundo se cumplirá en su Reunión.
Mientras tanto, Jesús resucitado ('Isa) ya puede salir a nuestro encuentro a través de su Espíritu Santo y preguntarnos, como a Pedro junto al lago: “¿Me amas?” (Juan 21:15). Amar a Jesús es seguirlo. La historia de la resurrección de Jesús 'Issa es en cierto modo una venganza del Amor contra el Mal, por parte de un Dios que quiere el bien y la vida.
Cuando Jesús sea visto con su cuerpo resucitado (incorruptible, glorioso, fuerte, espiritual 1 Cor 15:35-44) y haya juzgado la tierra, gobernará no por compulsión física, militar, sino por la atracción de su amor ("¿Me amas?"); en esto preparará a los que aún viven para la vida del Cielo. Finalmente, nos llevará al Cielo para vivir establemente en el amor divino, y entonces se cumplirá plenamente la promesa del ángel Gabriel (Jibril) a Maryam: “Su reino no tendrá fin” (Lucas 1:30).
