El Corán no relata ningún milagro obrado por Muḥammad (~), pero para el musulmán, el Corán es en sí mismo su propio milagro. ¿Cómo es eso? El texto coránico parece proclamarse inimitable (por ejemplo, en la sura "La vaca" s. 2, 23). A lo largo de los siglos, muchos han desafiado esta afirmación produciendo textos versificados (es fácil en árabe) y haciéndolos pasar por versos del Corán. Hoy en día ya no se insiste en que el Corán es inimitable (y está escrito en un árabe perfecto, lo que dista mucho de ser el caso), sino que el propio Corán posee la totalidad de la ciencia. Habría que creer que los occidentales han estudiado en secreto el Corán y han obtenido sus conocimientos de él. La cuestión de la justificación por los milagros no es marginal.
Según la sura La Familia de Imran, 'Isa dice: “He venido a ti con una Señal de tu Señor: crearé para ti de arcilla, como la forma de un pájaro. Respiro en él, y es: 'pájaro', - con el permiso de Dios. Sano al ciego y al leproso; resucito a los muertos, con el permiso de Dios. Os digo lo que coméis y lo que escondéis en vuestras casas. Esto es una señal para vosotros, si sois creyentes” (s. 3:45-49). El milagro del pájaro es una historia imaginaria muy popular entre los árabes de la época (la conocemos por un libro apócrifo [1]), y las otras curaciones mencionadas en el Corán, mucho más graves, están atestiguadas por los Evangelios. La sura 'La Mesa Servida' reconoce que las obras de 'Isa (Jesús) son evidencia de lo que dice y enseña: “Y con Mi permiso curaste al niño ciego y al leproso. Y con mi permiso, reviviste a los muertos. Te protegí de los Hijos de Israel mientras les llevabas las pruebas” (s. 5:110).
Los milagros de Jesús ('Isa) exigen fe, o bien se rechazan con "mala fe". Por eso Jesús también habla de juicio. Jesús reprocha a los judíos que no creen en él: "¿Cómo podéis creer, vosotros que os dais gloria unos a otros y no buscáis la gloria que sólo viene de Dios? (Juan 5:44). Lo que les falta a estos judíos para acoger a Al-Masih es la falta en ellos de algo análogo a Dios que se revela: Jesús ('Isa) dice: “y su palabra no permanece en vosotros” (Juan 5:38). Y de nuevo: “El amor ardiente de Dios no está en ti” (Juan 5:41). Además, la Revelación se duplica con un juicio para los que la rechazan: “No penséis que os voy a acusar ante el Padre; el que os acusa es Moisés (Musa), en quien habéis puesto vuestra esperanza” (Juan 5:45). Jesús explica que sus milagros justifican que sea el enviado de Dios. Dice: “Estas obras que hago dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado; y el Padre que me ha enviado da testimonio de mí.” (Juan 5:36).
Hay falsos prodigios y Jesús anunció la llegada de falsos Mesías y falsos profetas que los realizarán (Mateo 24:24). Los milagros de Jesús son verdaderos signos porque conducen a Dios.
El evangelio también afirma que el ciego que fue curado fue expulsado cuando dijo que Jesús ('Isa) era de Dios (Juan 9:34). Pero Jesús lo encontró y le preguntó: "¿Crees en el Hijo del Hombre? Según el profeta Daniel, el Hijo del Hombre es el que vendrá sobre las nubes del cielo para juzgar a las naciones. El ciego curado respondió a Jesús: “¡Creo, Señor mío! Y se postró y lo adoró” (Juan 9:38).
[1] El apócrifo "Tomás el Israelita" (un texto gnóstico).
