La sura 'La familia de 'Imran' enseña: “Sois la mejor comunidad que se ha levantado para la humanidad” (s. 3, 110).
Cada uno de nosotros desea ser valorado, amado, elegido, preferido. Es una pregunta vital: ¿soy amado por el Creador? El amor va de una persona a otra, y en este sentido, todo amor es un amor que "prefiere". Una madre ama a todos sus hijos y prefiere a cada uno en el sentido de que ve el carácter y la riqueza de la personalidad de cada uno. Cuánto más el amor divino es capaz de amar de verdad (un amor de elección, de elección, un amor de "predilección") sin excluir (cf. Carta de San Pablo a los Efesios 1,3-6). Por lo tanto, no hay lugar para el racismo (Dios ama a mi raza más que a otras), ni para el suprematismo (Dios ama a mi comunidad más que a otras) porque el racismo y el suprematismo reducen el amor divino, ¡encierran a Dios en una dimensión pequeña!
El corazón humano no sólo aspira a la salvación individual, sino también a la comunitaria, a una realización social, incluso global, que puede describirse como el "Reino de Dios en la tierra", ¡la realización ideal de la vida comunitaria!
¿Qué necesita saber?
Jesús, 'Isa Al-Masih, es rey, pero no lo es “por los medios de este mundo” (Juan 18:36). En particular, “no ha venido a ser servido, sino a servir” (Mateo 20:28). La madurez espiritual consiste en el autocontrol para hacer del uso del poder un verdadero servicio.
Lo que también hay que entender es que "el Reinado de Dios en la tierra" no es posible hasta que los enemigos de Dios sean juzgados, y este juicio sólo puede ser realizado por la Palabra de Dios, Al-Masih.
En la parábola de la cizaña, Jesús advierte a sus discípulos que no deben realizar el juicio por sí mismos porque lo harán los ángeles (Mateo 13:40-43). Entre los ángeles está su líder, San Miguel, (el mismo que entrenó a Juana de Arco para su misión a los 13 años), cuyo nombre significa “¿Quién es como Dios? (¿Mi-Ka-El?)” y que nos lleva a la adoración. El amor divino no puede ser reducido por una creencia racista o supremacista. Dios es grande, inconmensurable, y nos lleva a visiones amplias.
La visión cristiana es sutil porque hereda el gran misterio del Verbo emanado de Dios que se hizo hijo de Maryam. Este gran misterio conduce a la unión de los poderes espirituales y temporales "sin confusión ni separación". Muchos musulmanes deploran la brutalidad de la separación de la Iglesia y el Estado en 1905, que condujo un siglo después a leyes de bioética que incluso profanaron el lugar donde la Paternidad divina interviene para dar el alma humana en el momento de la concepción.
Además, como se ha repetido de varias maneras, no podemos imponer el Reino de Dios, sólo podemos limitar la molestia del Anticristo, el tuerto mentiroso, y preparar positivamente el Reino de Dios. San Pedro nos lo dice claramente: podemos acelerar la gloriosa Venida de Cristo con una conducta santa y con oraciones (2 Pe 3,11-12). En efecto, ¿de qué le serviría a 'Isa (Jesús) destruir al Anticristo, Ad-Dajjâl, si no hay nadie en la tierra que quiera la Voluntad Divina?