Tras regresar del exilio babilónico, los judíos reconstruyeron el Templo de Salomón según la voluntad del Señor. Se dedicó en el año 515 a.C. Ahora bien, Jesús ('Isa) anunció por adelantado el fin del Templo: “No quedará aquí ni una sola piedra que no sea derribada” (Mateo 24:2). Jesús no destruye nada, pero, como Jeremías había visto antes que él (Jeremías 7:11-14), Jesús sabe que es la iniquidad la que expulsa la presencia divina del Templo y, por tanto, "destruye" el Templo, lo que ocurrirá 40 años después de que él lo diga.
Jesús ya anuló el significado del Templo, pues es el lugar donde Dios habla, ¡pero 'Issa es ¨Él mismo "la Palabra de Dios" (Sura de Imran 3:45)! Les dijo a los judíos que discutían sobre lo prohibido: “Os digo que aquí hay algo más que el Templo” (Mateo 12:6). El Templo era también el lugar de los sacrificios, especialmente en el Día de la Expiación (Yom Kippur). Hemos visto el significado de la sangre derramada, que en última instancia será la del propio Jesús. El Evangelio de Mateo relata que cuando Jesús muere en la Cruz, el velo del Templo se rasga (27:51); lo que era una Presencia de Dios provisional y misteriosa, la Sakînah de la que habla el Corán, sale del Templo.
Y efectivamente, el Templo fue destruido en el año 70, como resultado de lo que se ha llamado la "primera guerra judía", una rebelión irracional contra los romanos. La segunda guerra judía fue dirigida por Bar Kokhba, que se presentó como un Mesías que restauraría el Templo. Llegó a crucificar a la jerarquía de la Iglesia de Jerusalén, pero los romanos expulsaron a los judíos de Jerusalén, que fue arrasada en el año 135. Más tarde, los judíos quisieron reconstruir el Templo con el apoyo del emperador Juliano el Apóstata, pero en el año 363, un terremoto arruinó la obra, y al día siguiente un fuego bajó del cielo y consumió los escombros. El emperador murió un mes después en su guerra en Persia.
La explanada siguió siendo un campo en ruinas hasta la llegada de 'Umar en el año 638. De hecho, a finales del año 637, el obispo Sofronio de Jerusalén ya había convencido a los defensores para que abrieran la ciudad a los árabes que, según escribió ya en el año 634, "se jactaban de dominar el mundo entero" [1]. Les acompañaron los judíos nazarenos, o "judeonazarenos", que inmediatamente comenzaron a construir... no lo que más tarde se llamaría la "Mezquita de 'Umar", sino un edificio cúbico de las dimensiones del Templo. Cuando llegó allí, 'Umar realizó un sacrificio frente a este... ¡Templo! Muḥammad estaba muerto, todavía se esperaba el descenso del cielo de 'Isa (Jesús), que había anunciado con fuerza. Pero no bajó, y el Templo-cubo fue modificado (había habido un gran terremoto en el año 661); finalmente, en su lugar o a pocos metros de distancia, el califa 'Abd-al-Malik construyó el octógono que vemos hoy y que se llama erróneamente la Mezquita de 'Umar (Cúpula de la Roca).
Hoy, las corrientes globalistas centradas en Jerusalén como capital del mundo quieren destruir la Cúpula de la Roca. Quieren construir el "Tercer Templo", un proyecto que parece contar con el apoyo de algunos líderes del mundo árabe, especialmente los wahabíes. Los cristianos no aprueban esto. Para ellos, el nuevo Templo ya no es de piedra ni de madera: Jesús había dicho: "¡Derriben este Templo y en tres días lo levantaré! Y esto lo dijo Jesús sobre el Templo de su cuerpo" (Juan 2:19-22). Y los cristianos saben que ese "tercer Templo" en Jerusalén sólo puede ser el del Anticristo, el Mesías impostor.
[1] SÓFRONO DE JERUSALÉN (550-639), Sermón sobre la Teofanía (o sobre el Santo Bautismo) 13-167,2