27. Fiebre escatológica, ¿un lugar de manipulación?

La gran mayoría de los textos de la literatura escatológica musulmana están representados por hadîths. Uno de ellos explica que Muḥammad (~) situó al falso mesías en la cima de la importancia de las fuerzas del mal que hay que combatir: 'Desde Adán hasta la resurrección de los muertos, no hay mayor asunto que el del Charlatán (el impostor, el Anticristo)',[1].

Hoy en día, una fiebre escatológica se extiende entre los pueblos musulmanes.

Para los chiíes, el líder liberador del final de los tiempos será el duodécimo Imâm, también llamado al-Mahdî, que desapareció en el año 940 pero que está misteriosamente presente para los creyentes. El "Gran Satán" estadounidense se refiere claramente a un enemigo equiparado al Anticristo. Para algunos, el propio Jomeini habría sido el esperado Mahdi. Más cerca de casa, el presidente Ahmedinejad sugiere que la llegada del Mahdi está muy cerca.

En un clima suní, entre los militantes islamistas, la fiebre escatológica es probablemente aún más intensa. El libro del palestino Safar ibn 'Abd al-Rahmân, El día de la ira, relee los acontecimientos recientes (la segunda intifada) según el esquema de la escatología coránica. La bandera negra del Estado Islámico hace referencia a las doctrinas escatológicas: el Profeta (~) dijo: "Si veis estandartes negros que vienen de Jorasán, salid a su encuentro: entre ellos estará el Califa de Allâh: al-Mahdî" (Aḥmad). [2]

Se dice que la tradición suní distingue entre signos grandes y pequeños: - Signos grandes: "El humo, el Anticristo, la Bestia, la salida del sol en el Oeste, el regreso de 'Isâ ibn Maryam, la salida de Gog y Magog, tres terremotos, un fuego de Yemen que obligará a la gente a reunirse en un lugar".

- Los pequeños signos: el primero es la desaparición de Muḥammad ibn 'Adb Allâh, el Profeta (~), y el último, la llegada de su descendiente, Muḥammad ibn 'Adb Allâh, el Mahdî. Los otros pequeños signos son el comportamiento amoral del hombre: corrupción, adulterio, pornografía, violencia, proezas técnicas, proliferación de conflictos [3]...

Es interesante notar que el Islam no confunde el regreso de 'Isa Al-Masih con el fin de los tiempos, ni el Anticristo, ni el Mahdî: estos son sólo presagios. ¿Pero de qué son exactamente los precursores? ¿De un Califato que sólo dura de 7 a 9 años?

Según el cristianismo, podemos resistir al Anticristo (el Mesías impostor). Podemos preparar el reino. Pero la idea de juzgar el mundo nosotros mismos está sujeta a la manipulación. ¿Sabemos lo suficiente que los Hermanos Musulmanes fueron organizados hace casi un siglo por el MI5, el servicio secreto británico, y que los talibanes fueron fundados en Aanistán por la CIA, el servicio secreto estadounidense? Y podríamos mencionar la reciente financiación del Estado Islámico...

Según el Evangelio, el regreso de Jesús no es un acontecimiento regional que provoque un cambio político efímero. Es un acontecimiento universal que responde a la cuestión del mal en el mundo mediante el juicio del Anticristo (Ad-Dajjâl). Es un acontecimiento de inconmensurable importancia, ya que hará realidad el propósito para el que fue creado el mundo y devolverá al hombre el rango y la nobleza en los que el Creador quiso que viviera.