36. Der Mahdî: Schiitische Besonderheiten

Im Mahdî drückt sich eine tiefe Hoffnung der Schiiten aus. Wie viele Hadithe und historische Quellen zeigen[1], hatte Muḥammad tatsächlich die Herabkunft von ‘Issa Al-Massih auf die Erde (wahrscheinlich in Jerusalem, auf dem Ölberg) angekündigt. Diese Hoffnung, die sich nicht erfüllte, beseelte 'Alî und seine Anhänger noch immer. Im Jahr 660 jedoch installierte Mu'awiya, der Gouverneur von Syrien, die Macht der Umayyaden in Damaskus. Er war sehr pragmatisch und hatte nichts mit der Hoffnung zu tun, von der die Familie des Propheten immer noch beseelt war. 'Alî, Muḥammads Schwiegersohn und Cousin, wurde im Jahr 661 ermordet, und sein Sohn Hassan, sein Nachfolger, wurde neun Jahre später vergiftet.

Hussein, ein weiterer Sohn von 'Alî, nahm den Krieg mit den Anhängern der Familie des Propheten, den sogenannten Schiiten[2] , wieder auf und wurde in der Schlacht von Kerbala (680) getötet. Während die Umayyaden-Kalifen eine Art universelles religiöses Projekt entwickelten (der heutige sunnitische Islam war noch kaum erkennbar), entwickelten die besiegten Schiiten als Antwort auf das Scheitern ihrer irdischen Hoffnungen den Glauben an einen verborgenen Imâm oder einen verborgenen Mahdî, der von 'Ali abstammt. Der Imâm ist „ein vertrauenswürdiger Beauftragter Allahs, der von Allah ernannt wurde. Er ist das Zeichen Allahs und Sein Stellvertreter auf Erden“ [3]: er sollte daher bald einen idealen Zustand der Unterwerfung (= islâm) herbeiführen. Ob er nun abwesend ist oder sich unter den Menschen versteckt, diese Figur ist ein Abbild der islamischen Figur des ‘Issa, allerdings in einem eher politischen Verständnis.

Im Jahr 1979 rief sich der saudische Qahtani am Fusse der Ka'ba als Mahdî aus und löste damit einen Aufstand aus, der blutig niedergeschlagen wurde. Um 2005 verbreitete sich im Iran die Vorstellung, dass der zwölfte Imam zehn Jahrhunderte zuvor im Dorf Jamkarân in der Nähe der heiligen Stadt Qom erschienen sei. Die erste Amtshandlung von Mahmud Ahmadinedschad (iranischer Präsident von 2005 bis 2013) war die Finanzierung der entsprechenden Infrastruktur und der Erweiterung der Moschee [4]. Ihm zufolge kann „jeder Mensch mit dem [verborgenen] Imam sprechen“ [5]. Bei den Vereinten Nationen erklärte er 2012: „Gott hat uns versprochen, dass ein Mann des Guten, der die Menschen und absolute Gerechtigkeit liebt, Imam Mahdi, ein vollkommener Mensch, in Begleitung von Jesus Christus und den Gerechten kommen wird [...] Er wird der Menschheit eine ewig strahlende Zukunft bringen, nicht durch Gewalt oder Krieg, sondern durch das Erwachen des Denkens und die Entwicklung des Guten in jedem. [...] Er wird einen Frühling bringen, der bald alle Gebiete in Asien, Europa, Afrika und den Vereinigten Staaten erreichen wird“ [6]. In Wirklichkeit handelt es sich aber um ein Projekt, das zur schiitischen politischen Vorherrschaft in der Welt führen soll.

Im Vergleich zu den Vorstellungen vom Ende der Zeit, die schiitische (und auch sunnitische) Buchläden füllen, kündigte Jesus, der Sohn-Ibn und nicht Kind-Walad Gottes, erinnern wir uns daran, etwas an, das auch in sich selbst sehr einfach und unendlich vernünftig ist: Er wird auf den Wolken des Himmels kommen und gleichzeitig das Gericht über die Gottlosen und die Belebung der Gerechten bringen. Er sagt: „Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen hast und es den Kleinen offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen. Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will“ (Matthäus 11:25-27).