26. Laizismus /Islamismus: Sind das nicht beides Alpträume?

Die Idee einer idealen Welt entstammt der christlichen Vorstellung von der Rettung der Welt. Al-Massih hat, wie bereits erklärt wurde, die Erlösung der Welt durch seinen Sieg über Shaytan zur Zeit seiner Passion herbeigeführt. Leider wurde diese Erlösung von einem Teil der Menschheit abgelehnt, so dass die Welt, um als Ganzes gerettet zu werden, nun auf die Manifestation des Antichristen, Ad-Dajjâl, und dann auf die glorreiche Wiederkunft Christi warten muss, der die Welt vom Antichristen und seinen Schergen [1] reinigen wird.

Die ideale Welt wird daher erst durch das eschatologische Gericht verwirklicht werden, das Al-Massih halten wird. In der Zwischenzeit hängt das Ärgernis des Antichristen (des falschen Messias) von den Hindernissen ab, auf die er stösst. Es ist wichtig, dass die Gerechten ihm widerstehen, während sie sich auf das Reich vorbereiten, das durch die glorreiche Offenbarung Christi entstehen wird.

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[1] Im Neuen Testament: Mt 3:12; Mt 13:36-43; 2Th 2:8 usw.

An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass der Irrweg des Augustinismus die Christen jahrhundertelang daran gehindert hat, die wahre Hoffnung für die Welt zu verkünden und damit auch den Dialog mit den Muslimen über das Thema der eschatologischen Hoffnung - für die Welt! -  verhindert hat.

Diejenigen, die die Erlösung durch Al-Massih ablehnten, hielten an der Idee einer Erlösung der Welt oder einer idealen Welt fest, aber sie übernahmen selbst die Aufgabe, das Urteil über die Welt zu vollstrecken. Die verübten Massaker sind ein Akt des Gerichts, aus dem eine ideale Welt hervorgehen soll, befreit oder unterjocht, aber rein und vollkommen. (Es sei denn, man hofft in einem satanistischen Nihilismus auf gar nichts mehr).

Dieselbe Idee findet sich im Laizismus der Französischen Revolution wieder, wo die Revolutionäre die Widerstrebenden in der illusorischen Hoffnung auf eine befreite Welt massakrierten, oder auch im sowjetischen Ideal einer Welteroberung durch die sozialistische Internationale.

Das islamistische Denken zielt darauf ab, diejenigen zu massakrieren, die sich einer angeblich idealen Welt nicht unterwerfen ; es folgt damit der gleichen Logik wie der messianistische Laizismus (was erklären würde, warum säkulare globalistische Strömungen manchmal die ersten sind, die diese islamistischen Strömungen finanzieren!)

Der Gedanke der Unterwerfung der Welt kommt in vielen Hadithen der muslimischen Überlieferung zum Ausdruck, aber da es sich um einen bewaffneten Kampf handelt, ist es verständlich, dass diese Berichte eher privat und inoffiziell weitergegeben werden: Die muslimischen Regierungen, die sich der subversiven Ladung dieser Traditionen bewusst sind, wollen keineswegs, dass diese öffentlich verbreitet werden. Vor dem Hintergrund eines solchen Glaubens kann nämlich die einfachste Predigt oder Medienkampagne, in der die „zu bekämpfenden Mächte des Bösen“ definiert werden, dazu führen, dass die Gläubigen unverhältnismässig heftige Kämpfe beginnen. Und alle Arten von Manipulationen sind möglich.